"Обратная сторона титанизма"

Для характеристики этого феномена необходимо привести исторические факты.

В Риме в 1490 году было 6 тыс. 800 проституток, а в Венеции в 1509 году – 11 тысяч. Священнослужители содержали мясные лавки и публичные дома, монахини зачитывались "Декамероном" и предавались оргиям, последствием чего были детские скелеты, которые находили в грязных стоках.

Незаконных детей имели и гуманисты, и папы, и князья. Казни, убийства и грабежи становились обычным явлением. Например, в Женеве за 3 месяца 1513 года было сожжено 50 человек, а в небольшом епископстве Бамберге – 1500 человек. В 1659 году в городе Люцерне были сожжены семилетняя и четырехлетняя "ведьмы".

Нравы были жестоки. Неаполитанский король Ферранте (1458 - 1494) сажал своих врагов в клетки, откармливал их, а затем убивал и приказывал засаливать их тела. Он отравлял в церквях чаши со святой водой, чтобы отомстить высокопоставленным особам. Папа Александр VI умер случайно, отравившись ядом, который сам приготовил для одного богатого кардинала.

Екатерина Медичи

Множество преступлений и пороков было и на совести известных гуманистов Возрождения. Да и размах деятельности инквизиции приходится именно на эту эпоху, а не на средневековье.

Обратная сторона титанизма побуждала к обличению и критике режима Медичи и папства – режима фальши и вседозволенности. Так, одному из ярких деятелей эпохи – Джироламо Савонарола (1452 - 1498), настоятелю доминиканцев во Флоренции, известному писателю, блестящему оратору, страстному пропагандисту христианских добродетелей и святости, критика стоила жизни. Он был отлучен от церкви, а затем повешен и сожжен.

Джироламо Савонарола

Разгул индивидуализма, бросающий тень на все Возрождение, стал менее заметен в более позднее время – в эпоху великих географических открытий и колониальных захватов, когда он ярко проявил себя в предпринимательской и производительной деятельности, выплеснувшись за пределы Европы. Это было началом Нового времени.

Гуманизм Ренессанса был лишь тонким культурным слоем, прикрывающим и сдерживающим дикость и варварство, существующее в жизни того общества.

Гуманистический урок Возрождения заключается в том, что при отсутствии культуры самоограничения, индивидуальная свобода порождает возможность падения человека.