Культура Англии

Великобритания, официальное название которой Соединенное Королевство Великобритании и Северной Ирландии (The United Kingdom of Great Britain and Northern Ireland), стала называться так, начиная с 1707 года, после подавления восстаний в Шотландии и Ирландии и полного присоединения их к государству Англия.

В настоящее время Великобритания представляет собой унитарное государство, состоящее из четырех исторически сложившихся областей: Англия, Уэльс, Северная Ирландия и Шотландия.

Великобритания – островное государство на северо-западе Европы и занимает остров Великобритания, северо-восточную часть острова Ирландия и близлежащие острова Англии (Уайт, Нормандские, Оркейские и ряд более мелких).

Огромное влияние на природу оказывает море. Характерной особенностью природных условий является особый океанический климат с умеренными температурами, обилием атмосферных осадков, со значительной облачностью, неустойчивой погодой с частыми и сильными ветрами.

Территория Великобритании занимает 244 110 кв.км.

Главные города этой страны: Лондон, Манчестер, Бирмингем, Глазго, Шеффилд, Ливерпуль, Эдинбург, Белфаст.

Население Соединенного Королевства составляет примерно 58,97 млн. человек и представлено следующими этническими группами: англичане – 81,5%, шотландцы – 9,6%, ирландцы – 2,4 %, уэльсцы – 1,9 %, ольстерцы – 1,8 % , а также индийцы, пакистанцы, китайцы, арабы, африканцы. Государственный язык – английский.

Англичан всего 48 млн. (для сравнения: шотландцев – 5 млн., голландцев – 15 млн., испанцев 3 - 9 млн., французов – 58 млн., немцев – 81 млн., американцев 268 млн.).

Роль традиций в политической системе

По форме правления Великобритания представляет собой парламентскую монархию.

Главой государства является королева Елизавета Вторая, которая находится у власти уже с 1952 года. Она является также главой церкви. Глава правительства – премьер-министр. Законодательная власть принадлежит парламенту, который состоит из Палаты лордов и Палаты общин.

Эта структура власти не меняется на протяжении многих веков и свидетельствует о неизменном следовании традициям в культуре. Так, лорд-канцлер в Палате лордов по-прежнему сидит на мешке с шерстью, символизируя национальное достояние страны. Этот обычай вышел из средневековья, когда Англия была главным экспортером шерсти в Европу.

В Великобритании роль так называемой "неписанной конституции" выполняют хартии, законы, билли, различные конвенции и правила.

Последние 150 лет фактически неизменно существовала двухпартийная система, и на протяжении последнего полувека этими партиями являются консерваторы и лейбористы. Английский закон, как и многое другое в жизни англичан, основывается на прецеденте. Это означает, что в наши дни все определяют решения, принятые по тому или иному вопросу когда-то давно.

Исторические условия формирования культуры Великобритании

Вначале обратимся к историческим условиям формирования национальной культуры Англии, выделим в её становлении наиболее значимые этапы.

Древнейшие следы человека на территории Англии археологами относятся к эпохе раннего и среднего палеолита. Найденные останки древнего человека принадлежат к кроманьонскому типу позднего палеолита. Примерно около пятого тысячелетия до н.э. море отделило Англию от материка. В 4 – 2 тыс. до н. э. большие перемены произошли в связи с переселением племен с более высокой культурой (иберов с Пиренейского полуострова, а также людей "средиземноморской расы" с территории Франции). С этого времени главными занятиями населения становятся скотоводство и земледелие.

В VIII – VII вв. до н.э. с материка начинают переселяться кельты, которые принесли с собой элементы культуры железного века. За кельтским населением утвердилось название "бритты". В 43 году н.э. Британия вошла в состав Римской империи и находилась там до 411 года.

В середине V века началось завоевание Британии северогерманскими племенами (англами, саксами, ютами и фризами), которых обычно называют общим именем англосаксы. В результате высокая кельтская культура была вытеснена менее развитой и воинственной.

Таким образом, кельтский элемент стал этническим компонентом английского народа, основу которого составили завоеватели – германцы, а позднее выходцы из Скандинавии и Франции.

Это подтверждает также общие корни в происхождении многих европейских народов, что и стало основой взаимосвязи их культур.

В IX веке при короле Эгберте большая часть страны объединилась в государство, которое стало называться "Англия"

В 1066 г. Англия была завоевана норманнским полководцем Вильгельмом I. С этого времени образовалось единое государство. В 1215 году король Иоанн Безземельный подписал гарантию прав, предусматривающую верховенство закона – "Магна Карта" ("Великая хартия вольностей"). Этот документ до нашего времени остается действующим.

В 1265 году возник английский парламент как сословное представительство при феодальной монархии. В XIV веке парламент стал двухпалатным и состоял из палаты лордов, которую представляли бароны и прелаты, и палаты общин, где заседали рыцари и городская верхушка.

С 1338 года велись войны с Францией, продолжавшиеся более ста лет (до 1453 года). Затем вспыхнула война за английский трон, известная как Война Алой и Белой розы – двух соперничавших династий Ланкастеров и Йорков. В 1485 году она окончилась победой династии Тюдоров.

Во время царствования королевы Елизаветы I (1558 - 1603) Англия после разгрома испанской "Непобедимой армады" становится главной военной морской державой. Это обеспечило возможность активной колониальной политики и торговли. В 1607 году была основана первая английская колония в Америке – Виргиния, а в 1609 году – первая торговая контора в Индии.

В 1603 году шотландский король Яков I взошёл на английский престол, а Шотландия и Англия фактически объединились в одно государство. Однако Королевство Великобритания было провозглашено после подписания акта об объединении в 1707 году. С этого времени Лондон становится столицей.

1640 – 1660 гг.– время Английской буржуазной революции.

Параллельно в 1642 - 1649 гг. велась гражданская война, вызванная конфликтом между домом Стюартов и парламентом. В результате в Англии на короткое время была провозглашена республика во главе с Оливером Кромвелем.

После этого прецедента, когда монархия была восстановлена (Реставрация), права короля значительно сократились, и фактически вся полнота власти сосредоточилась в руках у парламента. Произошёл переход к буржуазной монархии.

Такое соотношение власти между королем и парламентом сохранилось до наших дней. В конце XVII века в Англии формируются основы двухпартийной системы под влиянием соперничества парламентских группировок вигов и торов. Премьер-министром стал назначаться лидер партии, имевшей большинство в палате общин.

В середине XVIII века стала формироваться фабричная система производства.

В 60-х годах в Англии раньше, чем в других странах начался промышленный переворот, который имел здесь наиболее характерную, классическую форму. К этому времени резко возросло число рабочих, усилилось демократическое движение, пролетариат оформился как класс.

Происходил быстрый рост тяжелой индустрии, особенно металлургии. В 1825 году была открыта первая в мире железная дорога, сеть которой превышала 10 тыс. км.

В 1815 году Англия сыграла большую роль в разгроме наполеоновской армии и укрепила свои позиции среди европейских держав. 1837-1901 гг.– время правления королевы Виктории, которая активно расширяла свои колониальные владения.

В 30 - 40 годы английский пролетариат начал вести самостоятельную политическую борьбу и выдвинул требование всеобщего избирательного права. Движение английских рабочих получило название чартизм. В 1864 году в Лондоне была основана деятельность I Интернационала.

Для внешней политики Англии этого времени характерна расширенная экспансия. Так, в 1840 году английской колонией была объявлена Новая Зеландия, в 1858 году Индия стала владением британской короны. К концу XIX века колониальная политика ещё активнее развернулась. В 1882 году произошел захват Египта и других стран Африки.

Колониальные захваты сопровождались широкой эмиграцией англичан в колонии.

После окончания Первой мировой войны Великобритания находилась в тяжелом экономическом положении, что сыграло в пользу ирландского освободительного движения. В 1921 году Ирландия провозгласила независимость.

После Второй мировой войны обострились национальные проблемы в Шотландии и Северной Ирландии, где с 1969 года велась война. В августе 1994 года Ирландская республиканская армия (ИРА) объявила об одностороннем прекращении огня. Между Англией и Ирландией было установлено соглашение об урегулировании разногласий мирными политическими средствами.

Мировоззрение, система ценностей и традиции англичан

Особенности национального самосознания в Англии лучше всего проявляются в культуре повседневности англичан.

Англичане испытывают врожденное недоверие ко всему незнакомому, это наиболее ярко проявляется в их отношении к географии собственной страны. С давних пор в Англии существовало деление на Север и Юг. Для южанина цивилизация кончается чуть севернее Лондона, по его представлениям, чем дальше на север, тем менее привлекательны черты характера населения, которые он относит к более холодному климату.

Северяне отмечают излишнюю мягкость южан, их неразборчивость в пище и легкомысленное отношение ко всему действительно важному в жизни. Потому, если речь идет о шотландцах или ирландцах, соседях по британским островам, то тут уж англичане абсолютно не сомневаются в собственном превосходстве.

Британские острова всегда были населены несколькими различными культурами. Шотландцы, уэльсцы и северные ирландцы в основном являются потомками кельтов, англичане – потомки англосаксов.

Существует множество различий между четырьмя нациями, а также разнообразие культур внутри этих стран. Таким образом, вопрос о национальном самоопределении всегда остается актуальным. Критики отмечают, что многие жители Великобритании не считают себя "британцами", и полагают, что необходимо радикально пересмотреть этот термин в свете мультинациональной и многорасовой страны, входящей в Европейское Сообщество, хотя "типично британское" поведение приписывалось всему населению страны с 1070 года, когда была образована Великобритания.

С тех пор в это понятие вкладывается стабильность и централизованность института управления без ущерба для сложившихся национальных традиций. Были созданы единая политическая, общественная и государственная системы, в результате чего все жители островов стали ощущать себя единым народом. Но это не снимает с повестки дня вопрос о национальных противоречиях.

В отношении к своим соседям англичане проявляют национализм, хотя сами не видят особой разницы в определении себя британцами или англичанами. Представители же других народов всегда разграничивают свой народ и Великобританию в целом и предпочитают осознавать себя именно шотландцами, уэльсцами или ирландцами.

Таким образом, современные британцы – смешанный и неоднородный народ, и всё это разнообразие усугубляется эмигрантами и приносимыми ими культурами.

Противопоставление Остров – против Континента является для британцев ещё более значимым. Англия всегда ощущала себя центром планеты (недаром нулевой меридиан проходит именно здесь, в Гринвиче).

Борьба с материком составляет содержание истории Англии в течение второго тысячелетия, включая и Наполеона, и Гитлера, которые готовились высадиться на острове, – вплоть до наших дней, когда англичане уже столь уверены в прочности и незыблемости своего существования, что дали согласие на туннель под Английским каналом. На протяжении веков английская сущность формировалась как противопоставление SELF contra TOTAL (САМ против ЦЕЛОГО).

Остальной мир они воспринимают как игровую площадку, где взаимодействуют некие команды – группы народов, каждый со своими обычаями и культурой – и можно на всё это либо смотреть со стороны, либо использовать себе во благо. Политика Великобритании в эпоху Первой и Второй мировых войн наглядно продемонстририровала этот принцип.

В культуре континентальной Европы присутствует тенденция к Единству, монизму и в религии, и в философии, и в мировоззрении в целом (католицизм, патриотизм, социализм…), в Англии же – культ частной жизни (privacy): "мой дом - моя крепость". Англичанин хочет сам определяться – и вере, и в идеях, и в стиле жизни и быта. Нет нормы человеческого характера, напротив чтится множественность и пестрота.

Много подтверждений даёт этому английская литература. Широко представлена панорама характеров в "Кентерберийских рассказах" Чосера, в драмах Шекспира, в романах Диккенса.

Неслучайно драма и еще детектив, где встречается множество точек зрения на мир, является ведущим жанром английской литературы.

Английский принцип плюрализма сказывается во всех областях. В то же время множественное и различное облечено в культуре в обособленные, частные формы существования. Давно известно, что англичан объединяют только войны. В повседневности же каждому отводится свое место, свой "остров" в общей системе форм существования. Прежде всего, это относится к структуре общества.

Согласно английской традиции, общество должно состоять из трех основных классов. В старину это были аристократы, купцы и трудящиеся. Со временем в связи с ростом купечества средний класс становился доминирующим и стал делиться на верхний, средний и низший. Но в последней четверти XX века общество разделилось на пять основных социальных групп, обозначенных по порядку буквами алфавита: верхние эшелоны – буквами АВ, а средние – буквами ВС. Самый нижний слой также подразделен на группы Д и Е. Столь строгое членение общества говорит о значимости для англичан вопроса о социальном положении и стремлении всему отводить соответствующее место.

Англичанин воспринимает свой класс как очень большой клуб, членом которого он является.

Причисления к тому или иному классу англичане добиваются с помощью различных сложных маневров и чувствуют себя вполне комфортно, попав в эти замкнутые группировки. С точки зрения психологической, их поведение и стиль должны производить на окружающих впечатление, которое свойственно их социальному уровню.

Для англичанина очень важно ощущать себя членом социальной группы. Вот почему здесь наблюдается такая приверженность к клубному обществу.

Многие из них были созданы в научных или академических целях – Общество Джейн Остин, Институт Психических исследований, общество “The Sealed Knot”, занимающееся воссозданием знаменитых баталий гражданских войн 1642-1646 гг., Общество по предотвращению незапланированных полетов над Атлантикой. Существуют также общества различных коллекционеров и энтузиастов – Общество любителей эфемеров (однолетних растений), Общество любителей художественного выпиливания, Британское общество коллекционеров пуговиц. В клубе англичанин чувствует себя комфортно, имея возможность в замкнутой среде общаться и ощущать родство душ.

Одновременно каждый человек в этой культуре считает для себя важным право на сохранение "частного пространства".

Каждый житель Англии – сам по себе свой собственный остров, "в своем замке король", и он не допускает никакого вторжения в свои пределы. Идеал англичанина джентльмен – человек, зависящий только от себя. Важными принципами для него являются самоограничение и сдержанность, самоконтроль и самоподавление.

Следствие этого – самоуважение и право иронии. Джентльмен считает, что ограничивать надо и высокоумные претензии интеллекта. Он предпочитает находить свой путь инстинктом, через внутренние ощущения, но не логической цепью дедукции. Иронично воссозданные образы джентльменов мы находим в "Записках Пиквикского клуба" Ч. Диккенса.

Соблюдать правила игры – еще один важный принцип поведения англичан.

К игре и спорту это практически не имеет никакого отношения и в большей степени относится к манере поведения (как на игровом поле, так и вне его). Этот принцип распространяется на все стороны жизни и также определяет черты джентльменского поведения. Даже в оценке произведений искусства критики иногда обращают внимание не столько на их художественные достоинства, сколько на то, является ли автор джентльменом.

При любых физических испытаниях тот, кто знает "правила игры", постарается сделать так, чтобы не было заметно, каких усилий ему это стоит, и – в идеале – выиграть благодаря своему внутреннему превосходству. А затем проявит скромность и не станет кричать о своей победе, а также проявит великодушие по отношению к проигравшему. Англичанин никогда не позволит, чтобы его переживания кто-то заметил, он страстно охраняет пределы своего существования.

В этом же ряду ценностей находится стоицизм как особое отношение к жизни – способность встречать превратности судьбы с весёлым спокойствием. Вот как сказал об этом Редьярд Киплинг в стихотворении “Если…”, самом, по общему мнению, популярном среди англичан:

Если человек в критических ситуациях проявляет сдержанное чувство юмора – это типично по-английски и дает возможность оградить свой внутренний мир от вторжения чужих влияний.

Юмор – излюбленное в Англии настроение и принцип отношения к вещам и явлениям. У Бена Джонсона развита целая теория юмора, и в английской литературе многообразные вариации и открытия в этом жанре от Шеридана и Диккенса до Оскара Уайльда и Бернара Шоу. Образ ДУРАКА, ШУТА – важнейший персонаж в английском театре (Шут в "Короле Лире").

Юмор дает хороший урок относительности всего. Это терапевтическое средство, чтобы справиться с мощью наседающих из бытия идей ("впечатаний", по Локку, вдавливаний в нас), это смягчение претензии различных феноменов на абсолютную истину и ценность.

В английском юморе присутствует ирония, способность смеяться над собой (Двое англичан путешествуют в горах, и один говорит другому: "По карте до этого места всего шесть миль, а под твоим "чутким руководством" мы прошли целых десять". "Верно, но согласись, что пройти десять миль – куда большее удовольствие, чем всего шесть!")

Важными понятиями системы ценностей англичан являются здравый смысл, практичность и умеренность, которые находят выражение в их крайней предусмотрительности и определяют нежелание англичан хоть в чем-то ошибиться, совершить хотя бы один неверный шаг.

Англичанин часто следует правилу – "Всегда следует быть готовым к любым выкрутасам судьбы". Каждое запланированное мероприятие всегда должно иметь альтернативный вариант на случай, "если произойдет самое худшее". Даже в английских бухгалтерских книгах есть особая графа: "непредвиденные расходы".

Именно здравый смысл делает англичан столь отличными от всех.

В отличие от француза, англичанин склонен не столько думать, сколько действовать, поэтому он не стремится к поиску высших и окончательных истин и мыслит о том, что может сделать реально.

Не случайно афоризм "знание-сила" был провозглашен Ф. Бэконом, тогда как француз Р. Декарт искал истину в абстрактном принципе "мыслю – следовательно, существую".

Английский ум не доверяет правилам логики и абсолютным истинам, не атакует проблему "в лоб", а как бы "обтекает" со всех сторон. Он склонен к эмпиризму, к индуктивным выводам от частного к общему.

Бэкон, Дарвин, Шерлок Холмс – индуктивные мыслители. Потому и партии, строго придерживающиеся какого-либо учения, не пользуются в Англии влиянием. А английские писатели мало внимания уделяют систематичности и логике повествования. Их книги часто громоздки, насыщены массой бытовых деталей, описывают жизнь эпически, во всех подробностях. Характерный пример такой классической английской литературы – романы Ч. Диккенса и У. Теккерея.

Искусство – наименее практичное из всех человеческих занятий – никогда не было в Англии существенной частью национальной жизни. Политика, торговля, наука, сельское хозяйство всегда играли несравненно большую роль.

Наука и философия как ведущие формы культуры

Наука и философия занимают важное место в общей системе культуры Англии.

Практика, опыт, эксперимент и техника – ключевые символы английского мышления, которые объясняют доминирующее значение науки как способа освоения мира.

Начиная с эпохи Английской буржуазной революции и промышленного переворота, Англия дала миру множество выдающихся ученых в области физики, химии, астрономии, медицины, философии и генетики.

В ХV-ХVII вв. – У. Гильберт исследует геомагнетизм; Т. Мор стал основоположником утопического социализма; открытие И. Ньютоном закона всемирного тяготения стало фундаментом европейской механистической картины мира вплоть до конца XIX века; Р. Бэкон – выступил провозвестником европейской экспериментальной науки; У. Гарвей стал основателем современной физиологии и эмбриологии (описал большой и малый круг кровообращения); А. Левенгук изобрел микроскоп; Ф. Бэкону принадлежит создание индуктивного способа мышления; Дж. Локк разработал эмпирическую теорию познания; Э. Галлей – астроном и физик, вычислил орбиты более чем 20 комет; Д. Пристли открыл кислород.

В XVIII веке – С. Джонсон, лексикограф, создал "Словарь английского языка" (1755); Д. Юм – сформулировал принципы агностицизма; Дж. Уатт изобрёл паровую машину; Дж. Стефенсон – изобретатель паровоза; В. Гершель, основоположник звёздной астрономии, открыл Уран.

XIX век – М. Фарадей стал основоположником учения об электромагнитном поле; эволюционная теория Ч. Дарвина стала открытием в мировой биологии; Дж. Максвелл стал создателем классической электродинамики; Дж. Джоуль экспериментально доказал закон сохранения энергии;

XX век – Г. Резерфорд стал одним из создателей учения о радиоактивности атома; А. Флеминг – микробиолог, открывший пеницилин; Дж. Чедвик – физик, открывший нейтрон; П. Дирак – один из создателей квантовой механики; Ф. Уиттл – изобретатель турбореактивного двигателя.

К достижениям британской науки конца XX века относятся: фундаментальные разработки в области молекулярной генетики – открытие трехмерной структуры ДНК Ф. Криком, М. Уилкинс и Д. Вайсоном; открытия С. Хоукена в области структуры и природы Вселенной. Работы британских ученых включают обнаружение озоновой дыры над Антарктидой.

Из недавних открытий в генетике можно отметить определение гена Y, ответственного за определение пола, идентификацию генов, связанных с раковыми болезнями. Произведены опыты успешного клонирования животных. Были разработаны новые системы очистки воды.

Правительство Великобритании постоянно вкладывает деньги в развитие науки и техники и занимает второе место в мире по числу Нобелевских лауреатов в области научных знаний после США.

Религиозный плюрализм англичан

Современная Великобритания в отношении к религии проявляет плюрализм. Несколько веков здесь сосуществует множество религиозных сообществ и сект.

Англиканская церковь (в Англии) и пресвитерианская (в Шотландии) стоят в ряду других протестантских церквей Европы, отделившихся от римского католицизма в результате реформаторского движения.

С XVI века и до настоящего времени они являются государственными. Королева Великобритании является главой англиканской церкви и назначает архиепископов и епископов. Все священнослужители клянутся в верности короне.

В 1850 году на территории Великобритании была восстановлена римско-католическая церковь, впервые после Реформации, во время которой она была полностью запрещена. Есть "свободные церкви" (те протестантские церкви, которые не являются государственными): церковь методистов, баптистская, Объединенная реформированная церковь, религиозное общество друзей (Квакеры).

Христианство – доминирующая религия страны по количеству верующих. Встречаются и другие исповедания – буддизм (800 групп и центров и 750 монастырей и храмов), индуизм (120 храмов), иудаизм (в стране около 300 тыс. евреев), ислам (1,5 – 2 млн. мусульман), сикхи (прибывают в страну из Восточной Африки и Индии и составляют приблизительно 400 - 500 человек).

Отношение к образованию

Традиционным для англичан является представление о необходимости получения "хорошего образования".

Обучение детей в Англии начинается с 5 лет. Несмотря на то, что в государстве существуют государственные школы, родители отдают предпочтение частным "паблик-скул". Это закрытые школы с интернатом. Англичане издавна считают, что, чем дальше дети от дома, тем лучше они развиваются.

Большая часть школ принимает учеников только одного пола, чтобы они с раннего возраста получили возможность приобщиться к "монашескому", замкнутому и сдержанному образу жизни. В этом, конечно же, проявляются отголоски пуританской морали, ставшей одной из исторически сложившихся традиционных ценностей, с её стремлением к самоограничению и аскетизму.

В современной Великобритании очень хорошо организована система получения высшего образования. Старейшие английские университеты – Оксфорд и Кембридж, которые были открыты в XII и XIII веках, очень престижны и имеют мировую известность.

В государстве всего 89 университетов и 70 колледжей высшего образования. Термин "высшее образование" относится к программам, цель которых присуждение степени: бакалавра, магистра или доктора.

Великобритания – страна, имеющая длительную историю и древние традиции обучения иностранцев в своих высших учебных заведениях. Британское образование дает квалификацию международного уровня и имеет высокое качество по широкому кругу предметов. Существует Открытый университет – основной университет дистанционного образования для взрослых, в котором широко используется радио - и телетрансляция уроков. В нём могут обучаться жители других стран Европы.

Особенности искусства Англии

Искусство Англии на протяжении многих веков занимает особое положение в процессе развития европейской и мировой художественной культуры и литературы. Оно всегда было целостным, самодостаточным и наиболее универсальным, но при этом являлось важной составной частью тех культурных процессов, которые происходили на континенте.

Искусство Англии никогда не испытывало сильного влияния на себя каких-либо идей и принципов, привнесенных извне, но предоставляло им возможность существовать в своем "островном" измерении, показывая, что плюрализм и терпимость отличают английскую цивилизацию, от других более односторонних национальных миров.

Не случайно многие европейские художники и писатели избирали эту страну как идеальное для себя место жизни и творчества (Г.Ф. Гендель, Ян ван Дейк, Х. Хольбейн, Г. Неллер, И.К. Бах, Й. Гайдн, многие писатели XX века).

В силу английской ментальности искусство здесь обладает ярко выраженной национальной стилистической индивидуальностью и устойчивостью традиций. Искусство Англии по своей сути реалистично, ибо внимание человека в этой культуре всегда было обращено к объективной, эмпирической реальности мира, к социальным процессам, к практическому, исследовательскому опыту и анализу жизни.

Литература как отражение английской ментальности

Литература наиболее полно выражает разные уровни английской культурной субстанции, английский национальный Логос.

Из эпического наследия английской литературы наиболее известной является поэма "Беовульф", созданная в конце VII века.

В XIV веке были написаны "Кентерберийские рассказы" Чосера, которые предвосхищали темы раннего Возрождения, описывая людей всех профессий и сословий, отправляющихся в паломничество в Кентербери.

В XV веке Т. Мэлори изложил в прозе легенды о рыцарях "Круглого стола" в романе "Смерть Артура".

В XVI веке Т. Мор в "Утопии" создает картину идеального государства.

Возникновение самобытной национальной драмы (К. Марло, Т. Кид) отразило ренессансное мироощущение.

Театр и драма являются важными символами английской культуры, отражающими ее содержание. Творчество великого драматурга У. Шекспира гениально раскрыло внутренний потенциал драматического жанра: в жизнерадостных комедиях, передающих дух Возрождения, в пьесах-хрониках из истории Англии, наконец, в выдающихся трагедиях, которые раскрывают судьбу человека в измерении вечности.

В XVII веке Дж. Мильтон в период Реставрации создаёт эпическую поэму на библейский сюжет "Потерянный рай".

Открытие эмпирического способа познания в науке сопровождается появлением новых литературных жанров: эссе (Ф. Бэкон) и характеристика (Т. Овербери).

В XVIII веке ведущими жанрами английского Просвещения стали буржуазный роман путешествия ("Робинзон Крузо"Д. Дефо) и сатирический роман (Дж. Свифт "Путешествия Гулливера").

В XIX веке английский романтизм представлен творчеством У. Вордсворта, С. Колриджа, Р. Саути, Дж. Байрона, В. Скотта.

Ч. Диккенс, У. Теккерей, Ш. Бронте создают выдающиеся произведения в художественном направлении критического реализма. У. Теккерей – автор "романа без героя" – "Ярмарка Тщеславия" .

На рубеже XIX-XX веков – ключевые фигуры английского символизма – О. Уайльд и ирландец У.Б. Йитс.

Б. Шоу создает реалистические пьесы ("Дом, где разбиваются сердца"). Появляются фантастические и философские романы Г. Уэллса.

В этот же период работает А. Конан Дойль. Детективный жанр внес мощный вклад-открытие англичан в мировую литературу. В нем проявляется яркая особенность английского характера – интеллектуальный интерес к логичности расследования.

В XX веке – английская литература представлена творчеством Дж. Голсуорси ("Сага о Форсайтах"), У. Сомерсета Моэма ("Острие бритвы", "Луна и Грош"), Дж. Оруэлла ("1984"), Г. Грина ("Власть и слава"). Ирландец Дж. Джойс в романе "Улисс" применил метод "потока сознания".

"Английский" стиль в архитектуре и декоративно-прикладном искусстве

В архитектуре и декоративно-прикладном искусстве Англии наиболее ярко воплотился самобытный национальный стиль. Устойчивость традиций, практичность, тесная связь с бытом и жилищем, пристальное внимание к окружающей жизни и природе – вот, что характеризует эти виды художественной культуры в Англии.

Основные достижения английской архитектуры:

Стоунхендж и Эйвбери – крупнейшие мегалитические комплексы неолита и бронзового века (I –V вв.).

Английская готика (XII век) представлена соборами в Кентербери, Солсбери, Уэльсе, Вестминстерским аббатством в Лондоне.

Собор в Дареме – одна из первых в Северной Европе готических конструкций.

В эпоху Возрождения сложился тип дома-усадьбы, сохранившийся поныне, который послужил также основой в строительстве замков-дворцов. С этого периода формируется понятие "английского" стиля в архитектуре.

В XVIII – XIX веках промышленный переворот способствовал массовой застройке городов, которая определялась длинными рядами предельно экономичных, кирпичных домов с двухъярусными квартирами. Одновременно велась разработка сложных металлических конструкций ("Хрустальный дворец" Дж. Пакстона).

В XX веке англичане решают задачи разукрепления и разуплотнения больших городов за счет создания городов-спутников. Примером такого подхода в решении урбанистических проблем был проект "Большой Лондон", выдвинутый в 1944 году архитектором А. Абекромби и предусматривающий создание в радиусе 30 - 50 км от Лондона восьми многоэтажных городов-спутников.

Несмотря на новые технические достижения, англичане всегда стремятся сохранять старые традиции и исторические стили.

В Англии очень популярны неоклассицизм, неоготика, элементы викторианской архитектуры. Пример такого синтеза традиций – Шекспировский театр в Стрэдфорде, построенный в стиле функционализма, имеющий романтический поэтический облик.

Очень важное дополнение в "английский" художественный стиль вносит декоративно-прикладное искусство.

Успехи декоративного искусства в XVII–XVIII веках связаны с изящной и удобной мебелью, изобретением и производством хрусталя и фаянса, деятельностью шпалерных мануфактур и фарфоровых заводов, изготовлением серебряных изделий с тонкой чеканкой и гравировкой.

Утонченностью и изысканностью обладают памятники ткачества, ковроделия, ювелирного дела, традиции создания которых имеют глубокие корни.

В Англии издавна распространены гончарное дело (фигурные и гравированные сосуды, юмористические "стаффордширские фигурки"), резьба и роспись по дереву (на сельских домах, на судах, и лодках, на конях для каруселей), лубочные картинки. Шотландия славится клетчатыми тканями ("тартан"), кожаными сумками, кинжалами, Уэльс – резной дубовой мебелью и ярко раскрашенной декоративной керамикой.

Англия – центр мировой музыкальной культуры

В XVIII веке в Англии работали крупнейшие музыканты Европы: Г.Ф. Гендель, И.К. Бах ("лондонский" Бах, сын И.С. Баха), Й. Гайдн написавший 12 "Лондонских симфоний", пианист и педагог итальянец М. Клементи, ставший главой английской пианистической школы.

В 1761 году в Лондоне возникло Королевское музыкальное общество. В конце XVIII века было организовано много музыкальных издательств, которые публиковали произведения знаменитых композиторов Европы, основана старейшая в мире фирма клавишных инструментов "Дж. Бродвуд", которая до настоящего времени производит рояли.

В Лондоне выступали крупнейшие исполнители и композиторы разных эпох.

С конца XIX века здесь проводятся большие музыкальные фестивали, были открыты: Королевская академия музыки, "Тринити-колледж", создано национальное концертное общество. В Лондоне работают крупнейшие симфонические оркестры, имеющие мировую славу – симфонический оркестр Би-Би-Си, лондонские филармонические и симфонические оркестры, оркестр Манчестера.

В 1962 году в Ливерпуле образовалась рок-группа "Битлз" ("The Beatlеs") – вокально-инструментальный квартет молодых певцов, исполняющий характерные мелодии (сочетание элементов негритянского джаза и блюза).

Почти в то же время возникает группа "Роллинг Стоунз", создавшая имидж "бунтарской" группы и вызвавшая подражания среди западноевропейской и американской молодежи.

В России имя Сида Барретта мало известно широкой публике, оставаясь достоянием лишь сравнительно узкого круга интеллектуалов и ценителей рок музыки.

Обычно для советского фана Pink Floyd начинались с "Тhe Dark Side of the Moon", или даже с "The Wall", и для многих, известие о том, что "флойды" делали что-то до 1973 года, было ошеломляющим открытием. Но даже после этого Сид Барретт оставался для большинства довольно неопределенной фигурой, лишенной каких-либо характерных черт. Обычно о нем помнили только то, что он придумал название группы, и то, что после одного единственного альбома был вынужден покинуть Pink Floyd из-за пристрастия к наркотикам.
Между тем на Западе до сих пор Сид Барретт является культовой фигурой, образ юного гения по-прежнему не дает покоя музыковедам и поклонникам.

У Сида появились постоянные и устойчивые прозвища – Piper, Madcap, Crazy Diamond. Влияние Барретта на "ранний" Pink Floyd не поддается измерению. Можно начать хотя бы с того, что именно ему пригрезилось название группы. Он был певцом, лидером-гитаристом и основным сочинителем, полностью сформировавшим образ группы, и сделавшим ее лидером британского психоделического андерграунда в 1966 - 19б7 годах. Все, побывавшие в лондонских клубах "Marquee", "Middle Earth" или "UFO", говорят о том магическом действии, которое Сид оказывал на аудиторию во время концертных выступлений Pink Floyd.

Барретт написал восемь из одиннадцати песен дебютного альбома "The Piper at the Gates of Dawn" и участвовал в создании двух из трех остальных. Он был автором песен для двух первых синглов группы "Arnold Layne" и "See Emily Play", ставших хитами (20-е и 6-е место в UK Charts соответственно), а также песни, помещенные на сторонах этих синглов.

Летом 1967 года Сид все больше и больше страдал, с одной стороны, от обрушившейся на него славы, а с другой – от постоянно возрастающего психологического напряжения, связанного с необходимостью написать песню, которая могла бы повторить предыдущий успех в чартах. Для того, чтобы как-то убежать от этой ситуации, Барретт все в большей степени обращался к наркотическим средствам.

Однако такое бегство от опостылевшей реальности ради прогулок по своим внутренним мирам не могло решить существующих проблем. К тому же, долгое и систематическое употребление ЛСД буквально разрушало мозг Сида. Все это пагубно сказывалось на его и без того неважном психическом здоровье.

В результате, третий сингл "Apples and Oranges", вышедший в ноябре 1967-го, оказался совершенно провальным, и в чарты вообще не попал. Уже к моменту, когда в октябре 1967-го "флойды" отправились в кошмарное американское турне, их лидер был бледной тенью прежнего себя. Практически, он уже не мог ни общаться с прессой, ни играть на концертах. Иногда складывалось впечатление, что он смотрит на свою гитару, как на бомбу с дымящимся фитилем.

К этому времени Барретт оказался неспособным следовать за бурным потоком собственной музыкальной мысли, стремящейся к более абстрактным построениям. Кроме того, непреодолимая потребность в уникальности заставляла его каждый раз по-новому исполнять уже казалось бы окончательно оформившийся материал, зачастую вопреки любой, даже элементарной логике. Сид боялся, что его сочтут теряющим оригинальность, перепевающим самого себя.

Наилучшей иллюстрацией этого состояния является композиция "HaveYou Got It Yet?", которая на каждой последующей репетиции приобретала совершенно другую мелодию и последовательность аккордов, чем на предыдущей. Нечего и говорить, что если самому Барретту с трудом удавалось разобраться в собственных идеях, то для остальных троих это было уже практически невозможно. Всего полгода назад Сид поднял Pink Floyd к вершинам национальной известности, а теперь завел группу в тупик.
Его товарищи Роджер Уотерс, Рик Райт и Ник Мэйсон нашли выход из этой ситуации. В апреле 1968 года Сид, при несколько туманных обстоятельствах, был вынужден покинуть группу, или, вернее сказать, группа покинула его. Барретт принял свершившееся довольно спокойно, хотя первое время так и не мог до конца поверить, что ребята обойдутся без него. Именно с этого момента и началась легенда о Сиде Барретте.
До сих пор, спустя более 20 лет с момента последней попытки сделать что-нибудь в музыке, загадочный основатель Pink Floyd остается одной из загадочных фигур, ставящих исследователей легенд рока в тупик. Критики пишут о Сиде такие серьезные и солидные статьи, какие обычно посвящают артистам, чья карьера успешно продолжается.

Подлинный ренессанс интереса к творчеству Барретта наступил во второй половине семидесятых. С появлением панка Сид оказался одним из немногих музыкантов конца 60-х - начала 70-х, избежавших огульного и злобного отрицания сердитых корявых подростков с булавками в ушах. Участники другой панк-группы, The Damned, хотели видеть Сида продюсером своего второго альбома "Music for Pleasure".

От порожденной панком "новой волны" впоследствии откололось течение под названием нео-психоделия, его представители прямо называли Сида Барретта своим духовным отцом. Джулиан Коуп (Julian Cope) из Teardrop Explodes, Роберт Смит (Robert Smith) из The Cure и Дэн Триси (Dan Treacey) из группы The TV Personalities – все ссылались на влияние Сида.

Кембриджское происхождение возвышенно эксцентричного певца и сочинителя Робина Хичкока (Robyn Hitchkock), а также сюрреалистический стиль его песен, вели к неизбежным сравнениям с Барреттом.

С того времени Англия становится центром популярной музыки.

Заключая анализ культуры Англии, можно сделать вывод о том, что культура этой страны, сохраняя традиции, открыто проявляет свой рационализм, разумно дополняя его эмоционально-чувственными способами мировосприятия, привносимыми другими культурными мирами.