|
Современная российская культура насыщена разнообразными
субкультурами, которые по-разному влияют на ее состояние. Актуальность
проблемы заключается в объективной оценке, существующих субкультур,
а для этого надо определить истоки их зарождения.
Из теоретического раздела курса мы знаем, что "животворной клеткой"
культуры являются культы, и началом культуры был культ природы.
С другой стороны, культура является основой формиования культов,
превращая их в средство развития человека.
Все многообразие существующих культов можно дифференцировать таким образом:
1) природные культы (культ жизни и смерти,
как ее оборотной стороны, воплотился в почитании предков рода, огня,
женщины, солнца, воды и т. д.);
2) религиозные культы (культ Бога, культ
веры);
3) культ человека (иногда в тоталитарных
государствах трансформируется в культ личности);
4) культ общества, порабощающий человека
(был раcпространен в Древнем Китае, в Римской империи, в СССР);
5) культ идеи (социальные утопии эпохи Просвещения;
коммунизм как смыслообразующая идея социалистического общества и т.
п.);
6) культ слова (в Евангелии от Иоанна
сказано: "Вначале было слово...". Всегда слово, тем более печатное,
пользуется большим доверием у людей. В эпоху цивилизации печатное
слово воплощает не только культуру, но как бы саму истину);
7) культ техники (в современном обществе
виртуальный мир для многих становится истинной ценностью и смыслом
жизни).
Современной культуре общества противостоят некоторые культы, образующие
контркультуру. Например,
среди религиозных культов - культ сатанистов, "белых братьев", "АУМ
синрике" и др.
Негативное воздействие на современную культуру России оказывают
некоторые субкультуры, например, криминальная, которая в последнее
время становится популярной, происходит процесс ее массовизации.
Внешние атрибуты криминальной культуры (татуировки, лексикон и
т. п.) становятся модными эталонами для подражания. Нашли свою аудиторию
вокально-инструментальные ансамбли: "Лесоповал", "Сектор Газа". Криминально-детективное
чтение сегодня многие предпочитают всяким иным видам литературы.
В повседневной жизни люди, подражая героям боевиков, все больше приближаются к девиантному
стилю поведения. Этому способствует как социальный процесс (криминализация общества,
духовный плюрализм, размытость культурных идеалов и принципов), так и кризисное
состояние современной культуры.
Многообразные молодежные субкультуры: хиппи, битники, тинейджеры,
радикалы, панки, рокеры, баба, скинхеды, толкиенисты, хакеры и другие
- ослабляют традиционные культурные ценности и, вытесняя их, создают
новые, присущие современному поколению.
Большинство субкультур существуют локально, стремясь защитить
себя от влияния и давления официальной культуры. Но наступает период
в развитии субкультуры, который называют состоянием бифуркации (раздвоенности
явления), т.е. период кризиса, после которого субкультура, может
ослабеть и тогда неизбежна ее ассимиляция (растворение) в господствующей
культуре, либо в силу сложившихся условий субкультура набирает силу,
происходит массовизация (распространение) ее ценностей и, тогда
она становится способной совершить культурный переворот. Так, например,
научная революция в Древней Греции изменила мировоззрение эллинов
благодаря активной научной деятельности философских школ и их лидеров,
обосновавших свои академии и лицеи (Платон, Аристотель, Эпикур и
др.) Ценностная революция, произошедшая в искусстве эпохи Возрождения,
совершилась благодаря усилиям "титанов" этого времени.
Политические революции и даже социальные перевороты (например,
Великая Французская революция 1789-1794 гг., Октябрьский переворот
в России 1917 г.,) смогли достичь своей цели, потому что радикальные
идеи социального переустройства были поддержаны массами. Культурные
перевороты происходили в мировой истории не так уж редко. Их последствия
оцениваются по-разному, но совершенно ясно, что существование разнообразных
субкультур необходимо официальной культуре также, как здоровому
организму человека нужна прививка от инфекций в целях профилактики.
Субкультуры привносят в официальную
культуру натиск, динамизм и в итоге в своей совокупности
могут стать механизмом культурных новаций. Но только единство этих
субкультур может совершить ценностную революцию в господствующей
культуре.
|
